1. Meditatie: Amos, een ‘sociale’ profeet
Om de sociale leer van de Kerk af te sluiten, stellen we de profeet Amos in twee overwegingen voor.
De boodschap van de profeten in woord en daad is voor Israël zo belangrijk dat we kunnen spreken van een profetische godsdienst. De eerste vijf boeken van de Bijbel staan op naam van dé grote profeet Mozes. En hij kondigt aan: “Jahwe uw God zal een profeet doen opstaan zoals ik”. Aan Johannes de Doper vragen de priesters of hij misschien die profeet is, maar hij verwijst ondubbelzinnig naar Jezus als de Messias. Verder zijn er belangrijke Bijbelboeken die op naam staan van “grote” profeten (Jesaja, Jeremia, Ezechiël) en van de 12 kleine profeten (Hosea, Joel, Amos, Obadia, Jona, Micha, Nahum, Habakuc, Sefanja, Haggai, Zacharia en Maleachi). Tussen beide staan het boek en de belangrijke profeet Daniël.
Het woord profeet komt van het Griekse “pro-fèmi”, wat zoveel betekent als verkondiger, spreker. Het oorspronkelijke Hebreeuwse woord “nabi” heeft tegelijk een actieve en passieve betekenis in de zin van een geroepene die roept. Het is iemand die zelf geraakt werd en daarom begint te verkondigen. Zij kondigen namens God heil en onheil aan. Hun voornaamste doel is evenwel mensen te brengen tot bekering en tot hernieuwde trouw aan God. Aangepast aan de veranderende omstandigheden en tijd verkondigen zij de onveranderlijke, oorspronkelijke wil van God. Waar God vergeten wordt, roepen ze de mensen op om hun blik en hart naar boven te richten. Waar al te vrome diensten gehouden worden terwijl onrecht weelderig tiert, zullen ze fel opkomen om de rechten van de armen en verdrukten te verdedigen.
De geschiedenis van het profetisme heeft te maken met de ontwikkeling van het volk Israël in het beloofde land Kanaän. Daar kwamen de Israëlieten in aanraking met de heidense vruchtbaarheidsriten van de afgod Baäl. Het waren populaire feesten, te vergelijken met het huidige, heidense haloween-gedoe, dat het feest van Allerheiligen en Allerzielen wil verdringen. Telkens bezweken de Israëlieten met velen onder de verleiding om de heidense afgod te vereren, wat de profeten als “ontucht’” bestempelden.
Zie bijvoorbeeld Rechters 8, 33 v: “Zodra Gideon gestorven was, liepen de Israëlieten opnieuw ontuchtig achter de Baäls aan en erkenden Baäl-Berit als hun god. De Israëlieten dachten niet meer aan God”. Deze strijd zal eeuwen duren, maar dankzij de profeten zal het zuivere geloof in de God van Israël overwinnen. Hierbij zullen bepaalde zaken radicaal afgewezen worden, zoals het aanbidden van stieren, rotsen, de natuur... Andere zaken zullen aangepast worden zoals landbouwfeesten, tempels, inrichting van heiligdommen... De profeten waken er over dat God erkend wordt als de persoonlijke alles overtreffende God en Schepper.
Nadat Kanaän voor goed in bezit genomen is, wordt de band tussen de 12 stammen erg losjes. Het dreigend gevaar van de Filistijnen doet de noodzaak van een soort staatsverband onder een koning aanvoelen. Koning David speelt het klaar om de noordelijke en zuidelijke stammen te verenigen. Ondanks zijn zware zonden en zwakheden blijft hij God trouw en zal zijn hoofd buigen voor de vermaningen van zijn eigen profeten en priesters.
Zijn zoon Salomon daarentegen wil uiteindelijk als rechtstreekse vertegenwoordiger van God erkend worden. Hij bouwt de tempel als zijn “hofkapel” en beschouwt zichzelf als de heerser en de koning. Dit is in tegenspraak met het religieuze koningsideaal, waarbij God als enige Koning erkend wordt en de aardse koning zijn vertegenwoordiger is. Al had de aardse koning een grote vrijheid in het interpreteren van Gods Wet, hij bleef hieraan geheel onderworpen. De meeste latere koningen zullen helaas in het spoor van Salomon treden. Na de dooid van Salomo komt er een splitsing tussen het Noordrijk (Israël) en het Zuidrijk (Juda). Er ontstaat een stadscultuur met bloeiende handel en nijverheid, waardoor er een scheiding komt tussen verschillende maatschappelijke klassen. Dan zijn het weer de profeten die opkomen voor het ware geloof in God en voor de rechten van de verdrukten.
Ziehier de achtergrond van de profeet en van het boek Amos. Amos noemt zichzelf veehoeder en schapenfokker uit Tekoa, ten zuiden van Jeruzalem. Hij komt uit de rand van de Negev-woestijn in het Zuidrijk Juda. Hij blijkt allesbehalve een ongeletterde boer te zijn. Hij beschikt over een brede visie met een indrukwekkende politieke scherpzinnigheid. Hij kent de politieke situatie van Juda en Israël erg goed, maar is ook op de hoogte van de politieke en sociale toestand van de buurlanden. En hij is thuis in de wijsheidsliteratuur. Hij ontkent ooit behoord te hebben tot een profetengilde, namelijk als erkende profeet die door profeteren zijn brood verdient. Hij is door God geroepen en zal aankondigen dat Israël om zijn wangedrag in ballingschap zal gaan. (Wordt vervolgd).
2. Enkele foto’s
- De overvloedige regen geeft een nieuw vijvertje voor onze vissen en nieuw leven
- theepauze in de woestijn
- Aan de uitbreiding van de kleine kapel is nog veel werk
- De toekomstige walapini-serre (zie verder) wordt ommuurd
- Conciergerie bij de ingang waar ook eigen producten worden gepromoot
- Omgekeerde wereld: kleinste, slachtoffer van busongeval duwt gezonde broer
3. Nieuws uit de gemeenschap
Zaterdagnacht en zondagmorgen is er voor het eerst sinds vele maanden flink wat regen gevallen. Voor België is dit slecht nieuws. Voor ons is het een blijde boodschap. Door regen zullen de woestijn, de vruchtbomen en planten bloeien. Dat al het wasgoed dat op het dak te drogen hing, kletsnat geworden is, nemen we er graag bij.
Een serre heeft hier nog nooit stand gehouden tegen de sterke windstoten. Nu wordt daarvoor een put voorzien die ommuurd wordt: het gaat om een walapini-serre. Vaak moeten serres verwarmd worden in de winter omdat de nachten koud zijn. Hier gaat het om een serre onder de grond met een schuin pastic/glazen dak georienteerd naar het zuiden – hetzelfde principe als zonnepannelen. Onder de grond behouden de aarden muren de warmte. Amerikaanse missionarisen hebben deze techniek uitgeprobeerd in de Andes (Zuid-Amerika). Wij hopen dit project zo snel mogelijk af te werken.
Op ons voorstel om met chotki’s (oosters gebedssnoer) bij te dragen aan de evangelisatie en tegelijk arme Syriërs een inkomen te geven, kregen we enkele positieve reacties. Als we nu starten kunnen we tegen Kerstmis al honderden chotki’s vervaardigen. Daarvoor zijn echter afnemers nodig. Wie wil investeren in dit Evangelisatieproject en goedkoop chotki’s invoeren (één shotki weegt 1.5 gram – een pakje versturen via DHL naar Europa (5kg) kost amper 100 EURO. Een win-win situatie voor alle partijen. Mensen aanmoedigen om het Jezusgebed of de rozenkrans te bidden via de chotki is een unieke weg om de verjaardag van Jezus’ Verrijzenis in 2033 voor te bereiden. Wie wil chotki’s bij ons bestellen? De opbrengst zal gaan naar vrouwen van ons dorp die ze vervaardigen, naar humanitaire werken en ook een deel voor onze werken in ons klooster. Deze chotki’s kunnen in Europa gemakkelijk voor 4 € verkocht worden. Dit alles kadert in een Kerstmisproject waarbij mensen onze werken kunnen steunen. Als u nu bestelt kunnen we voor Kerstmis chotki’s opsturen opdat ze verkocht worden op kerstmarkten, in kerken, in kloosters, ... om de plaastelijke bevoking hier te helpen.
Voor dit chotki-project kan u ons contacteren op abunadaniel@yandex.com
Dank zij uw finaciële steun, kunnen we in Libanon warme maaltijden blijven geven aan hen die het zozeer nodig hebben. Moge God onze weldoeners het hen overvloedig vergelden:
5. Uit Kerk en wereld
Schrijnend en mensonwaardig. De bekende Duits-Amerikaanse advocaat Reiner Fuellmich heeft zich fel verzet tegen het wereldwijde coronabeleid en de zogenaamde “vaccinatie”, waarbij wetenschappelijk onderzoek, waardigheid en vrijheid van mensen met voeten werden getreden en zelfs mensenlevens in gevaar werden gebracht. Vele wetenschappers over heel de wereld die zich tegen het officiële coronabeleid hebben verzet, werden gecensureerd, gestraft, in de gevangenis opgesloten of zelfs gedood om ieder wetenschappelijk onderzoek en gerechtvaardigd protest te beletten. En zo ging het ook met R. Fuellmich, die het platform Corona Ausschuss heeft opgericht. Samen met een vele topwetenschappers en advocaten uit de hele wereld heeft hij hier en daar al enkele processen kunnen beginnen.
Op 13 oktober 2023 werd hij echter opgepakt en gevangen gezet. De tientallen aanklachten tegen hem bleken meteen al ongegrond te zijn, op één na. Hij zit nu al langer dan een jaar (onwettig) in voorarrest in Rosdorf (Nedersaksen, Duitsland) in een gevangenis voor zware criminelen. Hij zit in volledige isolatie op voorwendsel dat hij juridisch advies zou kunnen geven. Hij heeft geen internet, geen computer, geen mobiele telefoon. Drie uur per maand mag hij bezoek krijgen van zijn familie of met haar telefoneren. Als hij enig teken geeft aan een medegevangene, al is het maar even knikken met het hoofd, worden hij en die andere gevangene meteen gestraft. Bij transport voor een ondervraging wordt hij helemaal gefouilleerd, geboeid en als een gevaarlijke misdadiger met zwaar gewapende soldaten omringd. Hij heeft zovele onwettige en onverantwoorde zaken in de gevangenis ervaren en vastgesteld dat hij besluit: “Als we niet nog steeds enkele gevangenissen nodig hadden voor een paar sociopaten, zoals degenen die verantwoordelijk zijn voor de pandemie, oorlogen en bloedbaden zoals die in Gaza, en voor de corrupten in het systeem, zou ik voorstander zijn van het afschaffen van gevangenissen”. Ter ondersteuning kun je deze protestbrief ondertekenen: freereinerfuellmich.org. Djamila le Pair, Advocaat Reiner Fuellmich ondergaat onmenselijke behandeling in Duitse gevangenis, in De Andere Krant, (want er is meer aan de hand) van 26 oktober 2024.
De Amerikaanse professor Jeffrey Sachs, topeconoom, vernietigt in tien minuten heel het westerse verhaal over Oekraïne met een oorlogszuchtige Poetin die het land is binnengevallen om het te onderwerpen. Hij toont aan hoe het eerder een onrechtvaardige oorlog van het westen is tegen Rusland, die het al in 1990 begon. De sleutelmomenten heeft hij zelf van dichtbij meegemaakt. Amerika beloofde Rusland geen enkel voormalig Sovjetland tot zich te trekken indien de Russen uit Oost-Duitsland wegtrokken en het land een kon worden. De Russen hielden hun woord terwijl de Amerikanen en hun bondgenoten niets anders deden dan bedriegen, liegen en woordbreuk plegen om oorlog te kunnen stoken tegen Rusland tot en met een brutale staatsgreep en de accoorden van Minsk toe. Jeffrey was een vaste verslaggever in de New York Times. Nu hij de waarheid onthult wordt geen woord van hem meer opgenomen: https://www.frontnieuws.com/professor-verwoest-oekraiens-narratief-laat-me-in-een-paar-minuten-de-oorlog-in-oekraine-uitleggen/
Al meer dan 100.000 Oekraïense soldaten hebben gedeserteerd, waarvan er een deel overgegaan is om samen met de Russische troepen het door en door corrupte regime van Zelensky te bestrijden. Dit beweert de Oekraïense volksvertegenwoordigster Anna Skorokhoud, wat bevestigd wordt door de militaire advocaat Roman Lykhachev. De soldaten beseffen dat zij slechts vechten voor laffe commandanten, corrupte politici en een neo-naziregime. Hoe brutaler het regime de bevolking dwingt te vechten, hoe groter het ongenoegen en de innerlijke weerstand zullen worden. Zij willen niet sterven om de westerse en Amerikaanse corrupte leiders en wapenbazen te plezieren: https://www.mondialisation.ca/plus-de-100-000-soldats-ukrainiens-ont-deserte-au-cours-du-conflit-actuel-avec-la-federation-de-russie/5693594?doing_wp_cron=1730523960.3200120925903320312500. (Hoelang zal onze VRT deze oorlog nog blijven voorstellen als de moedige strijd van idealistische Oekraïners tegen een brutale dictator)?
De Amerikaanse journalist en schrijver Chris Hedges onderzoekt een VN-rapport over de Israëlische acties in Gaza en Libanon, dat op 29 oktober 2024 gepubliceerd werd. Het beschrijft op huiveringwekkende wijze hoe Israël “vooruitgang heeft geboekt” in het uitroeien van het Palestijnse volk. Dit genocidale project breidt zich nu uit naar de westelijke Jordaanoever en Oost-Jeruzalem. Francesca Albanese, de speciale VN-rapporteur voor de mensenrechtensituatie, doet een dringende oproep aan de internationale gemeenschap om een volledig wapenembargo en sancties op te leggen aan Israël totdat de genocide op de Palestijnen is gestopt. Ze roept Israël op om een permanent staakt-het-vuren te accepteren. Ze eist dat Israël, zoals vereist door het internationaal recht en VN-resoluties, zijn militairen en kolonisten terugtrekt uit Gaza en de Westelijke Jordaanoever, inclusief Oost-Jeruzalem. Israël moet formeel als een apartheidsstaat erkend worden en haar lidmaatschap van de VN moet opgeschort worden.
Omwille van de Israëlische blokkade van N-Gaza, samen met voortdurende bombardementen zijn daar meer dan 400.000 Palestijnen een hongerdood aan het sterven. In augustus was al 90 % van de Gazaanse bevolking van 2,3 miljoen Palestijnen “onder erbarmelijke omstandigheden” ontheemd en opgejaagd van plaats naar plaats, terwijl vluchtelingenkampen, ziekenhuizen en scholen worden gebombardeerd. Het rapport heeft bewijzen van “meer dan 93 bloedbaden” door Israël. Het officiële aantal van meer dan 43.000 doden en het drievoud van gewonden is wellicht ver onder de werkelijke cijfers, vermits er velen vermist zijn. Ten minste 13.000 kinderen, waaronder meer dan 700 baby’s, zijn gedood, velen met een kogel in hun hoofdje of de borst. Als de internationale gemeenschap deze gruwel niet onmiddellijk stopt, zal Israël zijn genocide helemaal uitvoeren waarbij de internationale gemeenschap geen betekenis meer heeft.
Er is enige hoop dat de bevolking over geheel de wereld steeds meer protesteert en Isaël tot menswaardig handelen kan dwingen. Tienduizenden betoogden zaterdag in Oslo, Wenen, Berlijn, Londen en elders... tegen deze genocide: https://sana.sy/en/?p=341003
De interreligieuze dialoog blijft altijd enigszins in het ijle hangen, als een soort religieus romantisme. Volgens de benedictijner pater Jean-Martial Besse (Les religions laïques. Un romantisme religieux, 1913) is de interreligieuze dialoog geïnspireerd door de ideologieën van de Verlichting die leiden naar een onsamenhangend religieus romantisme. Het eerste initiatief van die aard was “het Parlement van de godsdiensten van de wereld” in 1893 in Chicago. Tijdens de wereldtentoonstelling in Parijs in 1900 wilden sommigen dit initiatief hernemen, maar Leo XIII liet al in 1895 weten dat hij de aanwezigheid van priesters bij dergelijke samenkomsten niet kon goedkeuren. Dan kwam de verklaring Nostra Aetate over de houding van de Kerk ten opzichte van de niet-christelijke godsdiensten (28 oktober 1965) van Vaticanum II. Het spoort de christenen aan om met liefde en respect jegens anderen te getuigen van het christelijk geloof en leven (nr. 2). “Alle volkeren toch vormen één gemeenschap” (nr. 1) en stellen dezelfde vragen naar de zin van het leven.
De Kerk moet de eenheid en de liefde onder de mensen bevorderen. “De katholieke Kerk verwerpt niets van datgene wat in deze godsdiensten waar en heilig is... (waarbij hun) ...gedrags- en leefregels, ... voorschriften en leerstellingen (dikwijls heel verschillend van de onze)... toch niet zelden een straal weerspiegelen van die Waarheid welke alle mensen verlicht” (nr 2). In zijn encycliek Redemptoris missio (1990) bevestigt Johannes-Paulus II: “De interreligieuze dialoog maakt deel uit van de evangelisatie opdracht van de Kerk » (nr 55). Ze erkent «al wat waar en heilig is in de religieuze tradities” om door dialoog “de zaden van het Woord” te ontdekken (nr 56).
Volgens abbé Claude Barth bevat het initiatief van Johannes Paulus II van de interreligieuze dialoog het gevaar dat de missionaire kracht verzwakt wordt. Het initiatief gaat weliswaar van de Kerk uit, maar geeft de indruk dat alle godsdiensten gelijk zijn en dat de praktijken en leerstellingen van andere godsdiensten goedgekeurd worden. Assisië verwijst wel naar de heilige Franciscus, maar deze ging met groot gevaar voor zijn leven naar Egypte om de sultan, Al Kâmil en zijn volk te bekeren! De ontmoeting in Assisië kan echter de tegenstellingen tussen de godsdiensten en het geweld nog meer aanwakkeren. De dialoog volgens Nostra Aetate kan uitmonden in een omgekeerd proselitisme, “een anti-proselytisme”, zoals we ook bij paus Franciscus zien. “Zoals vanaf het begin bevestigt het absolute karakter van het katholieke geloof zich in het lijden en het bloed van de ontelbare menigte martelaren die de hemelse glorie binnengaan”: https://lesalonbeige.fr/la-vacuite-du-dialogue-interreligieux/
Als u ons een commentaar wil nalaten, klik hier: