21.22

29 Mei 2026

1. Meditatie: Pinksteren, het oogstfeest van de Kerk doorheen de eeuwen

Het christelijk Pinksteren, het feest van de uitstorting van de heilige Geest, wortelt in de joodse liturgie en brengt het joodse geloof tot vervulling. Hiermee werd de Kerk gesticht en kreeg zij de opdracht en de kracht om gedurende de nakomende eeuwen “mensenvissers” te worden totdat Jezus wederkomt.

Een tweedaagse byzantijnse liturgie

In de byzantijnse liturgie hebben we vorige week Pinksteren gevierd over twee dagen, de zondag en de maandag. Op Pinksterzondag staat vooral de heilige Drie-eenheid centraal. De Vader zond de Zoon, de Zoon realiseerde onze verlossing en de Geest voltooit het verlossingswerk. Op maandag wordt vurig gebeden om de heilige Geest.

In de liturgie wordt niet geknield gedurende gans de paastijd, die afgesloten is op Pinksteravond. Op die avond wordt daarom de lange “dienst van het knielen” gebeden. Onder het bidden om de uitstorting van de heilige Geest is men op beide knieën geknield. En in de Eucharistie van maandag knielen de priesters weer, voor het eerst na Pasen, na de consecratie met beide knieën en het hoofd op de grond, zoals het doorheen gans het jaar gebeurt.

De joodse oorsprong

Het christelijk Pinksteren vindt zijn oorsprong in het joodse feest van “de eerstelingen”. Het was een oogstfeest, een dankfeest om de vruchtbaarheid van de aarde waarbij de eerste vruchten werden geofferd. Het was ook een familiefeest, waaraan iedereen vreugdevol deelnam, ook slaven en slavinnen. Het viel op de 50^e dag plus één dag na Pasen. Dit was een van de grote joodse feesten, het “wekenfeest” genoemd (Hebreeuws: Sjavoeot). Vandaar het Griekse woord Pentèkostè = vijftigste), dat door verschillende talen werd overgenomen: Pinksteren, Pentecôte, Pentecost, Pentecostés, Pfingsten… Het duidt tevens op een volheid. Immers, het Bijbelse getal zeven verwijst naar een volheid en Pinksteren is zeven maal zeven dagen, plus nog een dag er bovenop! Later werd op deze dag ook herdacht dat de Wet, geschreven op stenen tafels, aan Mozes gegeven werd op de berg Sinai.

Een feest van bevrijding

Pinksteren is een jubileumviering. Het verwijst naar het jubileum van het vijftigste jaar. In het jubileumjaar moest de grond rust gegund worden en mocht niet bewerkt worden, de gronden moesten terugkeren naar de oorspronkelijke eigenaar en de slaven dienden vrijgelaten te worden. De beroemde Joodse-Romeinse historicus Flavius Josephus voegt er nog een vierde eigenschap aan toe: de schulden moesten kwijtgescholden worden. Dit was zulk een alomvattend, ingrijpend ideaal dat het nooit in werkelijkheid werd omgezet, maar niettemin een belangrijke inspiratie bleef.

Jezus gaf zijn apostelen de heilige Geest om zondente vergeven, de eerste enbelangrijkste bevrijding. En de Wet is niet meer op stenen tafels gegrift maar “in de harten van levendemensen” (2 Korinthiërs 3, 3). “De ‘wet’ van de Geest, die in Christus Jezus het leven schenkt, heeft u vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood” (Romeinen 8, 2).

Revolte van mens en maatschappij

God schiep de mens met lichaam en ziel: Hij “boetseerde de mens uit stof, uit de aarde genomen en Hij blies hem de levensadem in de neus: zo werd de mens een levend wezen” (Genesis 2, 7). De levensadem of ziel is het levensprincipe, dat bij de mens een deelname is aan zijn goddelijk wezen. De mens is geschapen “naar Gods beeld en gelijkenis” (cf. Genesis 1, 26). Hij is het enige schepsel met bewustzijn, een geweten, verstand en vrije wil, opdat hij als persoon welbewust de blijvende liefdesgemeenschap met God dankbaar zou aanvaarden.

Helaas heeft de mens opstand gepleegd tegen God, waardoor hij teruggeworpen werd in de beperktheid van tijd en ruimte, met de dood als gevolg. Vervolgens is de mensengemeenschap in hoogmoed en zelfgenoegzaamheid, om God uit te dagen, aan de bouw begonnen van een toren «waarvan de spits tot in de hemel reikt; dan krijgen wij naam” (Genesis 11, 4). Ze spraken één taal, wilden één wereldorde en samen machtig zijn. Ze maakten een menselijke eenheid voor eigen macht en glorie. Er ontstond echter de grootste verwarring onder de mensen en konden de toren van Babel niet gerealiseerd krijgen. Het volk werd verspreid over heel de wereld.

Vernieuwing van het verbond met God

Met zijn Geest heeft God de mensen vergiffenis geschonken, gereinigd en herschapen. Jezus blies over zijn apostelen en zei: “Ontvangt de heilige Geest” (Cf. Johannes 20, 22). Hij blies zoals God in het begin zijn levensadem gaf aan de mens. De Geest die Hij gaf was de nieuwe levensadem voor zijn volgelingen, die voortaan zullen bidden “in Geest en waarheid” (Johannes 4, 23). Liturgie en moreel leven zullen geen uiterlijkheden zijn maar innerlijke, door de Geest bezielde heilbrengende ervaringen.

Met Pinksteren kwam de heilige Geest over de apostelen. Zij spraken verschillende talen om Gods lof te verkondigen. Het was precies het tegendeel van de bouw van de toren van Babel. Dit gaf hen eenheid, vreugde en kracht. Zo ontstond de Kerk, die niet meer zal instorten of afgebroken kunnen worden, zolang de wereld duurt, ondanks menselijke gebreken en tekortkomingen. Omdat de heilige Geest de levenskracht is van de Kerk zullen de poorten der hel haar niet kunnen overweldigen (cf. Mattheus 16, 18).

…totdat Hij wederkomt

“Daarop sprak Hij (Jezus) tot hen: Gaat uit over de hele wereld en verkondigt het Evangelie aan heel de schepping” (Marcus 16, 15). “Telkens als gij dit bood eet en de beker drinkt, verkondigt gij de dood van de Heer, totdat Hij komt” (1 Korintiërs 11, 26). “Leert hen te onderhouden alles wat Ik u bevolen heb. Ziet, Ik ben met u alle dagen tot aan de voleinding der wereld” (Mattheus 28, 20).

Met Pinksteren werd de Kerk gesticht en gaf Jezus haar de zending en de kracht om haar evangelisatie te beginnen over de gehele wereld. Deze geestelijke oogst zal voortduren tot aan de glorievolle Wederkomst van Jezus aan het einde der tijden.

P. Daniel

2. Apologie: Met een atheïst over Jezus spreken (16)
Drie-eenheid (IV): Heilige Geest is een Goddelijke Persoon van de Drie-eenheid

Waarom dit belangrijk is in gesprekken met atheïsten

In deze pinksterdagen willen we stilstaan bij de Heilige Geest – uitgestort over de apostelen – en hoe dat ons gesprek met atheïsten vormgeeft.

Wanneer je met een atheïst over Jezus spreekt, wordt de Heilige Geest vaak verkeerd begrepen. Velen denken dat de Geest slechts een onpersoonlijke kracht is – zoals zwaartekracht, elektriciteit of ‘positieve energie’. Maar als de Heilige Geest geen goddelijke Persoon is die spreekt, de toekomst kent en gelovigen leidt, dan is de God van de Bijbel veel minder dan wat de Bijbel onthult.

De bekende klacht van de atheïst – “Ik hoor niets van God, dus God bestaat niet” – vindt hier zijn antwoord. De Heilige Geest is reëel, persoonlijk, actief en volkomen God. We ontleden enkele Bijbelteksten om dit te trachten te begrijpen met de hulp van apologeet Sam Shamoun (1).

De Heilige Geest spreekt en kent de toekomst

In Handelingen 11:27-28 lezen we: “In die dagen kwamen er profeten uit Jeruzalem naar Antiochië. Een van hen, Agabus genaamd, stond op en voorspelde door de Geest dat er een grote hongersnood zou komen over de hele wereld.”

Een onpersoonlijke kracht kan geen specifieke toekomstige gebeurtenissen voorspellen. Later zegt Paulus in Handelingen 20:22-23:

“Ik ga naar Jeruzalem, gebonden door de Geest, niet wetende wat mij daar zal overkomen, behalve dat de Heilige Geest mij in elke stad getuigt dat gevangenschap en verdrukkingen mij wachten.”

De Geest bedriegt niet – Hij spreekt de waarheid. In Handelingen 28:25 zegt Paulus: “De Heilige Geest heeft terecht gesproken door de profeet Jesaja” (citaat uit Jesaja 6:9-10). De Geest sprak dus ook door de oudtestamentische profeten.

De Geest leidt, met respect voor de vrije wil

In Handelingen 21:10-11 komt opnieuw Agabus. Hij profeteert over Paulus:

“Dit zegt de Heilige Geest: ‘Zo zullen de Joden in Jeruzalem de man binden van wie deze gordel is en hem overleveren in de handen van de heidenen.’” De Geest onthult de toekomst: Paulus zal lijden.

De discipelen smeken Paulus om niet te gaan (Handelingen 21:12). Paulus kiest er vrijwillig voor om toch te gaan: “Ik ben bereid niet alleen gevangen genomen te worden, maar ook te sterven in Jeruzalem voor de naam van de Heer Jezus” (Handelingen 21:13). De Geest dwingt niet; Hij waarschuwt en geeft kracht.

De Heilige Geest als Persoon: emotie, wil en relatie

De Schrift kent persoonlijke eigenschappen aan de Geest toe. Hij kan bedroefd worden (Efeziërs 4, 30): “Bedroef de Heilige Geest van God niet.” Hij heeft een wil (1 Korintiërs 12, 11): “Hij deelt aan ieder afzonderlijk toe zoals Hij wil.” Tegen Hem kan gelogen worden – Handelingen 5,3-4 zegt Petrus:

“Ananias, waarom heeft satan je hart vervuld om tegen de Heilige Geest te liegen? … Je hebt niet tegen mensen gelogen, maar tegen God.”

Liegen tegen de Geest is liegen tegen God, wat bewijst dat Hij goddelijk is. Hij pleit ook voor ons: Romeinen 8, 26 zegt: “de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.”

De Geest onderwijst in realtime (alwetendheid van de Heilige Geest)

Markus 13, 11 zegt: “Wanneer men je gevangen neemt en overlevert, wees dan niet van tevoren bezorgd wat je zeggen zult, maar zeg wat je op dat moment gegeven wordt, want jij bent het niet die spreekt, maar de Heilige Geest.”

Jezus belooft dat de Geest gelovigen, wanneer zij worden uitgedaagd of voor de rechter gebracht, op het juiste moment de juiste woorden zal geven. Dit vereist alwetendheid – weten wat de vraag is, de situatie en het perfecte antwoord, tegelijk voor talloze gelovigen. Mattheüs 10, 20 voegt toe: “niet jullie spreken, maar de Geest van jullie Vader spreekt in jullie.”

De Geest waarschuwt voor toekomstige misleiding en onthult diepe dingen

“De Geest zegt uitdrukkelijk dat in latere tijden sommigen het geloof zullen verlaten door zich te richten op misleidende geesten en demonische leringen.” (1 Timoteüs 4:1)

Opnieuw spreekt de Geest en onthult Hij de toekomst – alleen God kan dat: “Ik ben God, en er is geen ander zoals Ik, die het einde verkondig vanaf het begin” (Jesaja 46, 10). Verder zegt 1 Korintiërs 2, 10-11: “de Geest onderzoekt alle dingen, ook de diepten van God … niemand kent de gedachten van God, behalve de Geest van God.” Dit toont zijn volle goddelijkheid. Ook Johannes 16, 13: “Wanneer de Geest van de waarheid komt, zal Hij jullie in de volle waarheid leiden … Hij zal jullie verkondigen wat komen gaat.”

De Heilige Geest als Schepper en Levengever

De Geest is geen geschapen wezen. Genesis 1, 2 zegt: “de Geest van God zweefde over de wateren.” De wateren waarover de Geest zweeft vertegenwoordigen het niets waaruit God alles geschapen heeft in de schepping – dit toont aan dat de Geest aanwezig was voor de schepping. Job 33, 4 zegt: “De Geest van God heeft mij gemaakt, en de adem van de Almachtige geeft mij leven.”

Psalm 104, 30 voegt toe: “Zendt uw Geest uit, dan worden zij geschapen.” De Geest is de levensgever – Johannes 6, 63: “De Geest is het die leven geeft; het vlees heeft geen enkel nut.” Romeinen 8, 11 zegt:

“Als de Geest van Hem die Jezus uit de dood heeft opgewekt in jullie woont, dan zal Hij die Christus Jezus uit de dood heeft opgewekt ook jullie sterfelijke lichamen leven geven.”

Conclusie: Hoe aantonen dat de Heilige Geest een goddelijke persoon is binnen de Drie-Eenheid?

Praktische stappen:

1. “Geloof jij dat er iets is dat de toekomst met 100% zekerheid kan kennen? De Heilige Geest deed dat – hongersnood, Paulus’ lijden, de opkomst van valse leraren.”

2. In Handelingen zien we dat de Geest een Persoon is die spreekt, leidt, verbiedt en tegen wie gelogen kan worden (Handelingen 5, 3-4).

3. De Geest heeft heeft (bedroefd, Efeziërs 4,30), wil (1 Korintiërs 12, 11) en verstand (Romeinen 8, 27).

4. “Als een Persoon alles weet, overal is: “Waar kan ik heen gaan om uw Geest te ontlopen? Waar kan ik vluchten voor uw aanwezigheid? Stijg ik op naar de hemel, u bent daar; daal ik af naar het dodenrijk, ook daar bent u “(Psalm 139, 7-8), leven geeft en de waarheid over de toekomst vertelt – zouden we niet naar Hem willen luisteren? Die Persoon is de Heilige Geest.

De Heilige Geest is geen vage kracht. Hij is God Almachtig – een goddelijke Persoon van de Drie-Eenheid die spreekt, het einde kent vanaf het begin, schept, leven geeft en gelovigen kracht geeft om van Jezus te houden tot in de dood want de “liefde van God is in onze harten uitgestort door de Heilige Geest, die ons gegeven is” (Romeinen 5, 5).

(1) Sam Shamoun - The HolySpirit is GOD Almighty, a Divine Person! – YouTube

3. Kerk en wereld

Er is een vertrouwenscrisis in de Kerk, zo schrijft Mgr. Martin Grichting, dr in kerkelijk recht en voormalige vicaris-generaal van het bisdom Chur (Zwitserland). De op handen zijnde problematische wijding van bisschoppen door de Priesterbroederschap zonder pauselijke toestemming zijn niet de ziekte in de Kerk maar het symptoom. De onbeperkte pauselijke macht wordt op dit ogenblik niet meer beperkt door de authentieke kerkelijke leer, gegrond op Jezus Christus en zijn Evangelie. Dat is de ziekte.

In een democratie wordt de macht beperkt “door de erkenning van de grondrechten, door de scheiding der machten (wetgevende, uitvoerende en rechterlijke macht), door subsidiariteit en door federalisme, door referenda en door beperkingen op de ambtstermijn”. In de Kerk bezit de paus de absolute macht. Deze pauselijke almacht is echter in geweten gebonden aan de onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan Jezus Christus, de heilige Schrift en de heilige Traditie.

In de post-apostolische exhortatio Amoris laetita (2016) heeft paus Franciscus het gezag van Jezus’ onontbindbaarheid van het huwelijk vervangen door “pastorale onderscheidingen”. De verdere afbraak van het christelijk huwelijk gebeurde door de mogelijkheid te geven om de verbinding van twee mensen van hetzelfde geslacht te zegenen (verklaring Fiducia supplicans van 2023).

Verder zijn er de dubbelzinnigheden van de heidense cultus van de Pachamama in het Vaticaan (4 oktober 2019), de verklaring van Abu Dabi over de broederschap van alle mensen (2019), dat het universeke heil in Christus feitelijk ontkent. De “synodale” beweging in de Kerk “ondermijnt de sacramentele-hiërarchische orde van de Kerk”, onder meer door leken gezag ge geven dat alleen bisschoppen toekomt. Dit is ook tegen de leer van Vaticanum II…Deze ontsporingen en dubbelzinnigheden worden door Leo XIV bewust verdergezet.

“De paus moet de schendingen van de kerkelijke leer helen. Alleen zo kan hij het wantrouwen tegengaan en het vertrouwen herstellen. Met dictaten, dreigementen en dubbele maatstaven zal hem dat niet lukken. De Piusbroederschap is niet de ziekte, maar het symptoom”: https://fortesinfide.nl/index.php/2026/05/19/vertrouwenscrisis-in-de-kerk/

                                                                          ***

De algemene overste van de Priesterbroederschap Sint-Pius X, E. H. Davide Pagliarani heeft de vier namen bekend gemaakt van de priesters die op 1 juli 2026 in Ecône tot bisschop zullen gewijd worden (zonder toestemming van de paus): E.H. Pascal Schreiber, van Zwitserse nationaliteit, directeur van het Herz-Jesu-seminarie in Zaitzkofen, Duitsland, met meer dan 50 toekomstige priesters en broeders uit 16 landen; E.H. Michael Goldade, van Amerikaanse nationaliteit, directeur van het Thomas Aquino seminarie in Virginia met bijna 100 seminaristen!; E.H. Michel Poinsinet de Sivry, van Franse nationaliteit; E.H. Marc Hanappier, van Franse nationaliteit.

Uit respect voor het hoogste kerkelijk gezag zijn de dossiers van de kandidaten al voorgelegd aan paus Leo XIV. De overste, Davide Pagliarani drukt zijn bereidheid uit om de katholieke Kerk te dienen vanuit de dwingende plicht trouw te blijven aan haar authehtieke leer.

Laten we bidden voor eenheid in de Kerk langs de weg van de trouw en het wederzijds respect: https://fsspx.be/nl/news/moederhuis-maakt-namen-toekomstige-bisschoppen-bekend-59319

                                                                           ***

De technologie mag de waardigheid en de autonomie van de mens niet verstikken. AI moet ontwapend worden. Aldus Leo XIV in zijn eerste encycliek Magnifica humanitas over het behoud van de menselijke persoon in de tijd van artificiële intelligentie (15 mei 2026). Blijkbaar wil hij een antwoord geven zoals Leo XIII precies 135 jaar geleden op 15 mei 1891 een antwoord gaf op de industriële revolutie van toen.

Dit zijn de openingswoorden: “De mensheid, door God in al haar grootsheid geschapen, staat vandaag voor een cruciale keuze: ofwel een nieuwe Toren van Babel bouwen, ofwel de stad bouwen waarin God en de mensheid samenleven“. Deze paus heeft vroeger al geprotesteerd tegen het gebruik van gesofistikeerde tehnologie door het industrieel militair complex om oorlog te voeren en mensenlevens te vernietigen.

AI en technologie zijn niet inherent slecht, stelt hij, maar beheersen nu nagenoeg alles: het werk, het onderwijs, de gezondheidszorg, de democratie, de vrijheid, de oorlogsvoering... Ze moeten ontwapend worden opdat ze de mens niet overheersen. Het algemeen belang moet vooorrang krijgen en niet het voordeel van een kleine elite. Mensen zijn geen middelen. Waarheid, innerlijke vrijheid en kritisch denken moeten ruimte krijgen.

Ziehier twee interessante commentaren. Een bioloog prijst de encyceliek omdat ze zo helder de mens verdedigt, die eindeloos meer is dan cijfers, statistieken en haarfijne informatie. De zwakheid hoort bij onze menselijkheid. https://lesalonbeige.fr/magnifica-humanitas-le-regard-dun-biologiste-sur-lencyclique-de-leon-xiv/.

Mgr J. Strickland erkent de lovenswaardige bijdrage van deze encycliek ter verdediging van de waardigheid en vrijheid van de mens tegenover de techniek en de AI. Hij betreurt dat de mens te zeer centraal blijft staan. De Kerk moet wel meebouwen aan een menswaardige samenleving maar dat is niet haar hoogste doel. Zij moet God als Schepper en Christus als Verlosser verkondigen in deze maatschjappij. Zij moet Christus Koning helpen erkennen en het Rijk Gods brengen: https://pillarsoffaith.net/a-catholic-discussion-of-the-encyclical-letter-magnifica-humanitas/.

4. Enkele foto’s

• Feest van Pinksteren in kerk en refter

• Jozef ontvangt het kruis van de oblatuur

• Bezoek van vrouwen uit het uitsluitend christelijke dorp Mharde (25 000 inwoners)

• Bezoek van gemeenschap Verbo Encarnado uit Aleppo

• De kleine Elie aan de ringmuur