21.15
10 april 2026
1. Meditatie
De verrijzenis van Jezus als historisch feit
Het Paasmysterie bevat twee delen: Jezus is gestorven en verrezen. De kruisdood van Jezus Christus is een van de sterkst historisch gefundeerde gebeurtenissen uit de geschiedenis. Ze wordt niet slechts door de Evangelies unaniem bevestigd maar ook door de belangrijkste geschiedschrijvers van die tijd. (Hierover werd in de rubriek ‘Apologie’ de voorbije weken al uitvoerig gehandeld).
Om te aanvaarden dat Jezus op het kruis gestorven is hoef je geen geloof te hebben. Er is wel geloof nodig om de betekenis hiervan te aanvaarden. Gods aanbod van liefde en geluk met Hem heeft het eerste mensenpaar hoogmoedig afgewezen. Het wilde zelf god zijn. De verantwoordelijkheid voor de schuld van deze brutale afwijzing heeft Jezus op zich genomen en uitgeboet door zijn menswording, lijden en kruisdood. Zo heeft Hij ons van onze zonden bevrijd.
Hetzelfde geldt voor de verrijzenis van Christus. Dit is een historisch vaststaand feit, waarvoor je geen geloof nodig hebt, wat we verderop willen aantonen. Om de betekenis hiervan te aanvaarden is wel geloof nodig. Jezus’ verrijzenis is de voltooiing van zijn menswording, de vervulling van alle beloften en ze bewijst zijn godheid. Door zijn verrijzenis zijn wij gerechtvaardigd en terug hersteld in de genade Gods. We zijn weer kinderen Gods, geroepen om als zodanig ook te leven, gestorven aan de zonde van Adam om te leven met Christus. Dit is de bron van onze toekomstige verrijzenis en ons leven met Christus.
We willen nu aantonen dat de enige verantwoorde conclusie van de feiten bestaat in het aanvaarden van Jezus’ verrijzenis als historisch gebeuren. Van alle bezwaren blijft er niet een over.
Het is waar dat niemand ooggetuige is geweest van Jezus verrijzenis. Geen mens heeft gezien hoe Jezus verrezen is. Werd zijn dood lichaam niet uit het graf gestolen door de apostelen, door vrienden of door vijanden om de spot te drijven met de verkondiging van de verrijzenis? Zijn de verschijningen van de verrezen Heer geen collectieve hallucinatie geweest? Mensen bewonderden Jezus en verlangden zo zeer naar Hem, dat ze Hem uiteindelijk meenden te zien? Waren de apostelen na zijn dood niet zo ontgoocheld dat ze een samenzwering beraamden, begonnen te vertellen dat Hij verrezen was en dat zij Hem gezien hadden? ...
Dat niemand Jezus’ verrijzenis met eigen ogen gezien heeft, is geen bewijs dat het niet gebeurd is. Niemand heeft gezien hoe de schepping ontstaan is. Verrijzenis en schepping gaan ons begrip te boven. En het zou dwaas zijn te zeggen: ik wil niet in het gras gaan liggen en genieten van de zon zolang ik niet kan bewijzen hoe de schepping ontstaan is.
Dat het graf leeg was omdat Jezus’ lichaam gestolen werd, houdt geen stand in het licht van wat er daarna gebeurd is. Gaan apostelen en leerlingen stuk voor stuk hun leven geven in een marteldood voor een leugen die ze zelf verzonnen hebben? En als de joden het lichaam van Jezus weggenomen hadden om de spot te drijven met de verrijzenis zou de prediking van de apostelen geen enkel effect meer gehad hebben.
Een belangrijk getuigenis geeft Paulus:
“In de eerste plaats heb ik u doorgegeven wat ik zelf als overlevering heb ontvangen, namelijk dat Christus gestorven is voor onze zonden, volgens de Schriften; en dat Hij begraven is, en opgestaan op de derde dag, volgens de Schriften; en dat Hij is verschenen aan Kefas en daarna aan de twaalf. Vervolgens is Hij verschenen aan meer dan vijfhonderd broeders tegelijk, van wie de meesten nog in leven zijn; sommigen echter zijn gestorven. Vervolgens is hij verschenen aan Jakobus en daarna aan alle apostelen. Het laatst van allen, als aan een misgeboorte, is Hij ook verschenen aan mij” (1Korinthiërs 15, 3-8).
Enkele jaren na Jezus’ dood verschijnt Jezus aan Paulus (34-36?), die van christenvervolger tot vurige verkondiger wordt van Jezus’ dood en verrijzenis. Van Petrus en de apostelen ontving hij bovenstaand kostbaar getuigenis, die geheel overeenkomt met de verschillende Evangelieverhalen. Als voormalige strenge farizeeër laat Paulus de verschijningen van de verrezen Heer aan de vrouwen weg in deze getuigenis. In de toenmalige joodse traditie genoot het getuigenis van vrouwen geen geloofwaardigheid. En als het niet waar zou zijn dat de Verrezen Heer verschenen is aan vele mensen die nu nog leven, zoals Paulus schrijft, dan zou zijn prediking de eerste kerk niet zo hebben kunnen vormen. De pijler van zijn getuigenis zou weggeblazen zijn.
Vooraf nog een pittig detail. De Griekse filosoof Celsus schreef “Het ware woord” (170-180 na Christus). Hij is de felste tegenstaander van het vroege christendom en wil het heidendom herstellen. Opmerkelijk is dat hij Jezus’ verrijzenis alsook zijn wonderen helemaal niet ontkende. Hij spot er mee en zegt dat het allemaal magische toeren waren die Jezus als kind in Egypte geleerd had! Waarom ontkende hij dit alles niet radicaal, zoals sommige commentatoren nu ? Omdat er nog te veel familieleden leefden van mensen die de verrezen Heer hadden gezien!
Het eerste sterke bewijs van de echtheid van Jezus’ verrijzenis is de radicale ommekeer van de apostelen. Jezus heeft hen herhaaldelijk trachten duidelijk te maken dat hij moest sterven en verrijzen, zoals in de Schriften staat. Dit ging er totaal niet in bij de apostelen. Zij hoorden wat ze graag wilden horen en wezen dit radicaal af. Ze wilden dat Jezus de machtige leider en redder van Israël zou worden met de nodige wereldlijke glorie, zoals zij dit zich voorstelden. We mogen zeggen dat de apostelen tijdens Jezus’ leven niet in staat waren te geloven in zijn kruisdood en verrijzenis. Ze kunnen zelfs het getuigenis van de vrouwen die de verrezen Heer ontmoet hebben niet geloven.
Hoe zouden deze apostelen een samenzwering kunnen verzinnen over iets waarin ze zelf niet geloven? En daarbij van bange mensen, onverschrokken de grootste gevaren trotseren en uiteindelijk daarvoor hun leven geven in een verschrikkelijke marteldood? De enige verklaring is dat het allemaal gebeurd is zoals de Schrift het ons zegt.
Het tweede sterke bewijs is de wonderbare verspreiding wereldwijd van het geloof in Jezus’ verrijzenis. Enkele tientallen jaren na Jezus’ dood was het geloof in zijn dood en verrijzenis al wereldwijd verspreid. Overal klonk het getuigenis: Jezus is waarlijk verrezen! Kan dit een promotiestunt zijn van enkele ongeletterde, arme vissers van Galilea die zelf nauwelijks geloofden?
De enige zinvolle verklaring is dat het allemaal verlopen is zoals Jezus gezegd heeft: Hij is gestorven op het kruis en op de derde dag verrezen. Hij heeft zijn leerlingen de heilige Geest geschonken die hen het inzicht en de kracht gaf om Hem na te volgen.
Door ons geloof en doopsel zijn ook wij nu reeds gestorven en verrezen met Christus. We zijn geroepen om na dit aardse leven te delen in zijn glorievolle verrijzenis. Vergeten we daarbij niet: er is geen verrijzenis zonder lijden en sterven. En omgekeerd is er ook geen lijden en sterven dat niet de kiem van onze verrijzenis in zich draagt. De uiteindelijke verrijzenis van ons lichaam is voor de laatste dag. De verrijzenis van ons hart kan inmiddels elke dag geschieden.
P. Daniel
2. Kerk en wereld
De jonge man Matthieu Lavagne legt in een video van 48’ (Frans) helder en op aanstekelijke wijze uit dat Jezus’ verrijzenis een onweerlegbaar historisch vaststaand feit is. Je hebt geen geloof nodig om te aanvaarden dat Jezus de Kruisdood gestorven is en dat Hij werkelijk verrezen is en aan vele mensen als Verrezen Heer verschenen is. Je hebt wel geloof nodig om de betekenis van deze historische gebeurtenissen te begrijpen: Jezus is voor ons gestorven en verrezen om ons van zonden te bevrijden opdat we opnieuw toegang zouden hebben tot het eeuwige, gelukzalige leven met God. Daarvoor heeft God de mens geschapen “naar zijn Beeld en gelijkenis” zoals het boek Genesis ons leert: https://lesalonbeige.fr/et-si-la-resurrection-de-jesus-netait-pas-seulement-une-croyance-mais-un-fait-historique/
***
Het orthodoxe geloof onder de Russische bevolking neemt fors toe, volgens een pan- Russisch onderzoek van voorbije zomer (VTsIOM). 83 % Russen verklaart zich nu orthodox gelovig, een toename van 7 % sinds vier jaar. Terwijl in het westen het geloof verzwakte sinds de coronamaatregelen, bleven de kerken in Rusland open en werden de liturgische diensten onverminderd verder gevierd. “Terwijl het Vaticaan de Paasdiensten opgeschorte, bleven de orthodoxe christenen in Rusland hun iconen kussen. De moslims hebben hun tapijten ontsmet en de joden voerden een sociale afstand in”: 23 mars 2026 Yves Daoudal2 commentaires.
Dit wordt bevestigd door de verantwoordelijke aartsbisschop Andrei Sommer, van de ROCOR (de Russische orthodoxe kerk buiten Rusland). Vele jongeren lijden onder de leegte van de huidige liberale en seculiere samenleving en zoeken een geestelijk houvast: https://sputnikglobe.com/20260404/russian-priest-from-us-explains-growing-interest-of-young-people-in-orthodoxy-1123941001.html
***
Ook in Vlaanderen, waar de jeugd erg materialistisch en geseculariseerd is, zijn er tekens van een heropleving van het christelijk geloof. Ziehier vier “godfluencers” die op sociale media getuigen: “gestopt met roken, drinken en seks” hebben zij door het lezen van de Heilige Schrift de diepste zin van hun leven gevonden in God en Christus en willen daarvan vrij en blij getuigen: https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2026/04/03/opkomst-godfluencers-jongeren-op-sociale-media-over-geloof/
***
Een belangrijke strijd voor Europa. Geen enkele aardse regering of regeringsleider is onverdeeld goed of volmaakt. Wel heeft de huidige Hongaarse regering zich behoorlijk ingezet om het christelijk en menselijk erfgoed als kostbaarste basis van de maatschappij te koesteren: eerbied voor ieder menselijk leven vanaf de geboorte tot de natuurlijke dood, respect voor het huwelijk als blijvende verbondenheid van man en vrouw, ondubbelzinnige keuze voor vrede, oorlogen moeten door overleg beëindigd worden en niet met nog meer wapens en gevechten…De patriottische houding van Hongarije heeft andere Europese landen jaloers gemaakt.
Hiermee ging Hongarije moedig in tegen de heersende globalistische en ‘wokistische’ politiek van Brussel. Volgende zondag zijn er parlementsverkiezingen in Hongarije en de Europese leiders en Kiev doen er alles aan om een tegenkandidaat in het zadel te krijgen, die de huidige Europese (on)waarden goed gezind is. Laten we bidden opdat de strijd om het goede mag overwinnen, voor het welzijn van Hongarije en van Europa: https://lesalonbeige.fr/elections-legislatives-en-hongrie-un-moment-de-bascule-europeen/; https://lesalonbeige.fr/la-hongrie-a-lheure-de-la-decision/
3. Nieuws uit de gemeenschap
Met Palmzondag hielden we processie en reed ik op een ezel.
De Goede Week hebben we zo goed mogelijk gevierd volgens de rijke en uitgebreide oosterse liturgie, weliswaar samen met twee vieringen uit de westerse liturgie: de Eucharistie van donderdagavond met de voetwassing, en de Eucharistie van Paaszondag.
Woensdag moest de pastoor van Qara vervangen worden, zodat we de lange dienst van de wijding van de olie tweemaal gevierd hebben. Bovendien hebben we in Qara daarna nog enkele zieken bezocht, voor hen gebeden en hen de ziekenzalving gegeven. Sommigen konden vroeger van een vrij weelderig bestaan genieten en leven nu echt arm, in een heel eenvoudige woonst.
Vrijdag brachten we het grootste deel van de dag in gebed door. De “matines”, gevierd op donderdagavond, bevatten de 12 Evangelielezingen van het lijdensverhaal, waarvan er drie enkele bladzijden beslaan. Dan volgen de “koninklijke uren” (zo genoemd omdat destijds de keizer in Constantinopel daarbij aanwezig was), de vespers en de lange maar indrukwekkende begrafenis. De meesten vasten vandaag en nemen pas na de dienst, ‘s avonds laat, enig voedsel.
In de “matines” voor Stille zaterdag, die op Vrijdagavond worden gevierd, worden op een speciale melodie de 175 verzen van psalm 118 gezongen, en tussen ieder vers bezinningen over de myrophoren (parfumdames die Christus’ dode lichaam gingen balsemen). Deze dienst van de “myrophoren” is zo lang dat ze tweemaal met een tas thee ter plaatse onderbroken wordt.
Zaterdagmorgen is het een vrij waken bij het graf van Jezus en bij een kopij van de lijkwade van Turijn .Op Stille Zaterdag zijn er twee Byzantijnse Eucharistievieringen (één rond de middag en een tweede - de eigenlijke Paasviering - tegen ongeveer 23u).
In de eerste wordt herdacht dat Jezus nederdaalde bij de doden – daar wordt zijn Verrijzenis eerst aangekondigd, dus nog niet op aarde. Hierbij hoort een oud gebruik uit Cyprus: vóór het Evangelie slaan allen op allerlei potten en pannen, die de breking van de poorten van de onderwereld voorstellen.
De eigenlijke Paasviering gedenkt de eigenlijke verrijzenis op aarde, met daarvoor de hasjmeh, de aanval op de hel gedurende de matines – een ritueel waarbij de priester, die Christus voorstelt, klopt met het kruis op de deur van de kerk. De binnenkant van de kerk stelt de hel voor en iemand speelt de duivel. De priester klopt met het Kruis op de deur en citeert psalm 24:
“Heft uw hoofden omhoog, poorten, hef u omhoog, eeuwige deuren, zodat de Koning der ere kan binnengaan.” Van binnenuit antwoordt de stem van de Duivel: “Wie is die Koning der ere?” Waarop de priester antwoordt: “De Heer, sterk en machtig, de Heer, machtig in de strijd.” Dan worden de deuren opengebroken – symbool van Christus’ overwinning op de dood.
Deze traditie komt uit oude geschriften zoals het Nicodemusevangelium (2e eeuw na Christus). Daarin wordt Hades (de personificatie van de hel) beschreven die in paniek raakt en ruzie maakt met Satan wanneer Christus als dode in de onderwereld binnenkomt. De Hasjmé-ritus brengt die tekst tot leven. De liturgie wordt een dramatische “strijdverkondiging” tegen het rijk van de duisternis. Het is een viering van de ultieme daad die God uithaalde met de duivel: de dood gebruiken om de dood te vernietigen.
Tijdens de paasvespers op Paaszondag wordt de verschijning van Jezus aan de Apostelen (Johannes 20, 19-25) en diens zending herdacht: “Zoals de Vader mij gezonden heeft, zo zend ik jullie.” Dit Evangelie wordt in zoveel mogelijk verschillende talen gelezen om aan te tonen dat de zending zich in de vier windstreken over de hele aarde zal uitstrekken. Dit jaar geraakten we aan 18 talen (waaronder Perzisch, Maltees, Mapuchi, Bretoens als meest opvallende talen)!
Dinsdag dreigde de situatie in de wereld af te glijden naar een dramatische Apocalyps. We hebben ‘s avonds met de gemeenschap een aanbidding gehouden bij het uitgestelde Allerheiligste Sacrament tot middernacht – sommigen bleven tot diep in de nacht. We waren verheugd volgende morgen te vernemen dat er een tijdelijk staakt-het-vuren is tussen Israël-VS en Iran.
4. Enkele foto’s
Beelden van de viering van Palmzondag, Witte Donderdag, Goede Vrijdag, Paaszaterdag. Beginnende regenboog onder donkere wolken op maandag in de Paasweek, nachtaanbidding in de crypte op dinsdag. Met Moeder Agnes begonnen we ook een boeiende lezing over de Apocalyps - ziehier de vier ruiters uit Apocalyps 6, ’n ets van A. Dürer.
